古代屏风的演变与发展:似隔非隔,似断非断

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核心提示:在浩瀚如海的史料、古籍、诗词、绘画中遗有一点屏风的痕迹。如唐代诗人李商隐的《嫦娥》∶“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”诗中因有屏风的陪衬,将嫦娥的寂寞和悔恨更深刻的表现出来。

  在浩瀚如海的史料、古籍、诗词、绘画中遗有一点屏风的痕迹。如唐代诗人李商隐的《嫦娥》∶“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”诗中因有屏风的陪衬,将嫦娥的寂寞和悔恨更深刻的表现出来。

  再如五代时顾闳中所绘长卷《韩熙载夜宴图》全长三米,共分五段。画中太少太少用屏风将画面分隔为听乐、观舞、休息、清吹、散宴五段。越来越 ,为那些古人总喜欢在房子里放置屏风呢?

  “屏风”又称为屏门或屏障,是指设在门窗间的屏风。古代的房屋大都是土木建构的院落形式,当然不像现代钢筋水泥形态的房子坚固、密实。太少太少为了挡风,古人便刚开始英文英文了了制造屏风这名 家具,并多将屏风置于床后或床两侧,以达到挡风的效果。汉刘熙《释名·释床帐》谓:“屏风,言可否屏障风也。”太少太少说屏风有挡风、遮蔽、隔间的功用。

  随着朝代更叠,带动了屏风的发展,而屏风的种类更多,用途也逐渐广泛。有的屏风还全用木头制作,这名 木屏风非常的结实,故能作为倚靠或挂置杂物用。如魏晋时期有个叫兰王琨的人,为人十分吝啬。他不仅把酒藏插进床下,还把隔壁家的米、盐、酱油等,太少太少挂在另一方床边的屏风上,任何人有都要,都得经过他的手不需要 取用。

  屏风的使用早在西周初期就或者 刚开始英文英文了了了,但当时不叫屏风太少太少称“邸”或“扆”。如《周礼·天官·掌次》:“王大旅上帝,则张毡案,设皇邸。”唐代贾公彦.疏∶“邸谓以版为屏风,又以凤皇羽饰之,此谓王坐所置也。”又汉王充《论衡·书虚》上载:“负扆南面乡坐,扆在后也。”而汉代《史记·孟尝君传》:“孟尝君侍客坐语,而屏风后常有侍史,主记君所与客语。”则说明了“屏风”的称呼突然总出 在汉代,并使当时的记录者,有了分隔室内空间和遮蔽视线的作用。

  在汉代时期,屏风的使用或者 非常普及了,尤其是有钱有地位的人家都设有屏风。如《西京杂记》上载:“汉文帝太子,立思贤院以招宾客。苑含高堂隍六所,客馆皆广庑高轩,屏风帷褥甚丽。”另据桓宽《盐铁论·散严重不足篇》上载∶“一杯棬用百人之力,一屏风就万人之功。”以万人之力制成一屏风,汉代屏风的豪奢也由此可知。而此时屏风的种类和形式都是增改,也由太少太少的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏,可折叠,也称连屏或叠扇屏。屏风并常和床榻结合使用,不仅实用,也是室内不可或缺的装饰品。

  汉代过后,屏风多为木板上漆加上以彩绘,但纸绢、纸张创造科学发明后,多数屏风的制作都以木为框架,再以纸或绢为面,屏面的装饰除了绘画、书法外都是染缬纹样或刺绣,写字内容则以诗句为多。到了唐代,在这名 繁荣富丽的太平盛世,总以最美丽的事物来装点世界。此时期纸屏风盛行,画家或在中间画上美丽的山水、花鸟,诗人或在中间题屏、咏屏,甚至富贵人家有的后要贴上金箔,那些屏风装饰画每每令人赏心悦目。还有应用雕刻、镶嵌及绘画工艺的屏风则为宫廷所用。

  另外魏晋过后,一点文人雅士逐渐地喜欢并都是简朴的屏风。这名 屏风太少太少拿白纸糊上,全白,那些都是画,一般以木头为框架,就叫“素屏风”。不过单纯只用白纸而不装饰屏风的人太少太少多,大多还是会配上诗、书、画。

  明清时期,屏风文化达到高峰。据《天水冰山录》记载,明代奸臣严嵩的抄家物里,竟有大小各式屏风近四百件。而《红楼梦》中对屏风的描写也多所著墨,如第七十一回贾母八十大寿时,贾母因问道:“前儿那些人家送礼来的共有几家有围屏?”凤姐儿道:“共有十六家有围屏,十二架大的,四架小的炕屏。内中不需要 江南甄家一架大屏十二扇,大红缎子缂丝‘满床笏’,一面是泥金‘百寿图’的,是头等的。”到了清乾隆年间,充裕多彩的手工技艺应用在屏风的制作上,更让清代的屏风艺术进入了鼎盛时期。

  “屏风”一词不想感觉很有诗意,它营造了并都是似隔非隔,似断非断的宁静空间。而极为讲究的屏风制作手工精细、巧夺天工,屏面上饰以各种彩绘,图案精美,绚丽多彩,它记录了风俗民情、历史故事、山水景色等,不仅呈现出古人高水准的手工技艺,也反映了屏风和艺术、文化的紧密关系。

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